閱讀土地   程步濤

人對(duì)周圍環(huán)境的認(rèn)識(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生一些盲區(qū)，我對(duì)連云港便是如此。
在我的三十多年的軍旅生涯中，在連云港呆了十六年。剛到北京的那幾年，每到深秋，單位都組織大家去香山觀賞紅葉，我也去過(guò)。然而，在遍山火焰中，我想到的竟然是連云港那翩然而落只一夜便鋪滿營(yíng)院的金黃色的桐葉，我甚至能清清楚楚地聽(tīng)見(jiàn)老連長(zhǎng)在說(shuō)，收操后全連掃樹(shù)葉。
當(dāng)然，記憶最深的還是海。那可真的是枕著濤聲啊，
潮聲越來(lái)越近越來(lái)越近，直到擊打著你的耳鼓，發(fā)出一陣陣的轟鳴，而天上，則有一輪皓月，從云臺(tái)山黑黢黢的山埡上緩緩地升起，將萬(wàn)千碎銀拋撒一地。若這時(shí)，從隴海路上再駛過(guò)一列火車，汽笛在山谷里激起一片悠遠(yuǎn)的回聲，你便會(huì)頓時(shí)生出無(wú)限詩(shī)情畫(huà)意，在這詩(shī)情畫(huà)意中，肩上的鋼槍也就多了許多分量。再次認(rèn)識(shí)連云港，是在中央人民廣播電臺(tái)播發(fā)孔望山的漢代摩崖造像的消息以后。在上班的路上，我的心思全在連云港上，怕騎車走神碰著人，便下來(lái)推著走，到了什剎海邊上，索性停了下來(lái)，望著那一地殘荷發(fā)起愣來(lái)。在連云港那么多年，我怎地就不知道孔望山有摩崖畫(huà)像呢!須知，我是在孔望山施工打過(guò)坑道的呀，整整一年多，上夜班，白天睡不著，便漫山地亂竄，幾乎跑遍了每一條山溝，那畫(huà)像是在哪一面山坡上?是被植被遮住了?是被泥土掩住了?還是那會(huì)兒只盯著讓人眼花繚亂的世界，而沒(méi)有向負(fù)載著自己的這片土地望上一望呢?我開(kāi)始注意起關(guān)于連云港的記載來(lái)，很快，便收集到相當(dāng)可觀的資料。比如大伊山臥龍崗的古代遺跡，那極有序地排列著的二百多個(gè)圓形凹窩，好似星象圖案一般，當(dāng)?shù)厝朔Q其為星象石。據(jù)說(shuō)，有人考證此處是商代祭天的場(chǎng)所，商代一個(gè)叫巫咸的天文學(xué)家便編制過(guò)世界上最古老的星象圖，可惜失傳了。古人在編制星象圖的同時(shí)，也在其它材料上留下眾多的印跡，長(zhǎng)沙馬王堆出土的帛畫(huà)上便有星象圖，敦煌石窟的經(jīng)卷中也有星象圖，只是被洋人弄走了，現(xiàn)在收藏在倫敦博物館里。再就是墓室，大概是為了使死者享受天國(guó)之樂(lè)，許多古墓的墓頂都刻有或繪制著天文圖，說(shuō)大伊山的圓形凹窩是古人留下的星象圖，道理是十分充足的。
至于徐福，便更讓我汗顏了。徐福如今成為中日關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一個(gè)象征，車出新浦向北，看見(jiàn)贛榆城郭，也就看見(jiàn)偌大的徐福的塑像了，連續(xù)數(shù)年的徐福節(jié)，對(duì)繁榮贛榆的經(jīng)濟(jì)，起到了積極的作用。然而，辭海也罷，漢語(yǔ)大詞典也罷，關(guān)于徐福的詞條都是;徐市，秦方士，齊人（或瑯琊人）。說(shuō)他上書(shū)始皇，言海中有神山，曰蓬萊、方丈、瀛洲，為仙人所居，得允，發(fā)童男童女?dāng)?shù)千出海求之，一去不返。倒是唐人郗昂在其《驪山傷古賦》中寫(xiě)道∶"回徵茅蒙為卻粒之符，遣徐市為求真之客。"求真二字是可以為徐福的行為作出注釋的。徐福到底是山東人還是贛榆人，不像孫子和諸葛亮，占據(jù)了千年的一丘黃土蛋糕被人們切割著，仿佛只要拿到一塊，自己腳下的方寸之地便會(huì)放出靈光。齊魯大地到底是禮義之邦，坦坦蕩蕩，決不爭(zhēng)那幾絲歷史上的光亮，拱手把徐福讓給了連云港。今人考證的徐福的故居，是個(gè)極其尋常的村子，七十年代，我在這個(gè)村子野營(yíng)，訓(xùn)練之余，滿村子訪貧問(wèn)苦，愣是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)腳下的黃土曾養(yǎng)育了一個(gè)如此非凡的人物。不管這徐福是真的越海求仙，還是秦始皇另有委任，客觀上卻是溝通了兩個(gè)民族。就像鄭和，二十八年間，朱棣派他七次通使西洋，最遠(yuǎn)到過(guò)非洲東岸，到過(guò)紅海和麥加，創(chuàng)造了世界航海史上一個(gè)壯舉，成為中華民族的一個(gè)驕傲。然我卻看過(guò)一篇文章，說(shuō)鄭和遠(yuǎn)洋的初衷是朱棣即位，雖都說(shuō)惠帝已死，但誰(shuí)也沒(méi)有親見(jiàn)，這就叫朱棣無(wú)論如何也放心不下，遂派鄭和出海尋之，他的目的是死要見(jiàn)尸，活要見(jiàn)人。翻閱明史，果有句云∶"成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之。"惠帝尋沒(méi)尋見(jiàn)，未見(jiàn)有史記載，歷史學(xué)家如何看待這篇文章不得而知，該文作者緣何從這一角度提出問(wèn)題也不得而知，但在歷史的長(zhǎng)卷中，動(dòng)機(jī)雖不甚崇高，后果卻十分輝煌的事決不少見(jiàn)，鄭和如此，哥倫布亦如此。若說(shuō)朱棣那時(shí)便有開(kāi)放意識(shí)，令鄭和通使四海，著實(shí)牽強(qiáng)一些，說(shuō)他擔(dān)心惠帝未死，恐自己帝位不牢，才派鄭和遠(yuǎn)洋，似乎更合乎常情。當(dāng)然，政治家的動(dòng)機(jī)往往并非常人所能揣度。話說(shuō)完了，講徐福講到鄭和，無(wú)非是想為徐福的貢獻(xiàn)找一點(diǎn)佐證，歸根是想說(shuō)任何一方水土都靈氣得很，尋玉不必遠(yuǎn)行，閱讀腳下的土地即可。
當(dāng)我把目光投向腳下的土地上時(shí)，連云港是讓我大大地吃了一驚的，那數(shù)脈青山一抱海灣，足以讓我們閱讀一世。就說(shuō)花果山吧，舊時(shí)稱蒼梧山，唐宋明清諸代都曾在山上筑塔建寺，素有東海勝景之譽(yù)，淮安離此只百多里路，想淮安人吳承恩常來(lái)這里，要不，寫(xiě)《西游記》怎會(huì)把花果山作背景呢!蘇東坡有詩(shī)贊道∶"郁郁蒼梧海上山，蓬萊方丈有無(wú)間;舊聞草木皆仙藥，欲棄妻孥守市寰。"連蘇東坡都想丟卻妻子兒女來(lái)此的境域該是何等的美好啊?？上У氖?，在連云港十六年我竟一次也沒(méi)登過(guò)此山。只是一年冬天，去山上的一個(gè)監(jiān)聽(tīng)站了解情況，到得山上，已是下午，寒風(fēng)凜冽，把哨所的門(mén)窗拍打得吱嘎亂響，哪里還有游興!待風(fēng)稍息時(shí)已是日落時(shí)分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地見(jiàn)那三元宮的飛檐在晚暈里透出一角剪影。第二天，一大早便下山趕火車，車到山腰處，送我的某君說(shuō)水簾洞就在路的下邊，可有興趣一看，我問(wèn)，有瀑布否?答，只嘀嘀嗒嗒的幾線水珠，幾線水珠稱得上什么水簾洞!不看也罷，那會(huì)兒，不知怎地，一點(diǎn)看看的心思也沒(méi)有。若現(xiàn)在，即便水簾洞滴水全無(wú)，我也會(huì)進(jìn)去觀看一番。對(duì)山下的阿育王塔倒是很熟悉，六十年代，部隊(duì)在大村駐過(guò)一段時(shí)間，無(wú)事時(shí)便登上水庫(kù)大壩看山景，阿育王塔就在水庫(kù)當(dāng)中一處高出水面的島子上。那塔為八面九層閣樓式磚塔，雖破舊，但在波光水影里卻煞是好看，何況又是青山環(huán)抱之中。直到七十年代末，上海一位研究古建筑的教授到大村考究此塔，教授走后，才知道阿育王塔系北宋年間建造?？滴跗吣?，郯城大地震，震級(jí)達(dá)8.5 級(jí)，《海州志》記載，那次地震，對(duì)連云港影響頗大，"城傾十之二三，屋宇多圯"，然此塔巋然不動(dòng)。古時(shí)建塔講究甚多，不是任意一處都可以矗起一座塔來(lái)的，不知是何方智者點(diǎn)化此處，給后人留下這阿育王塔，留下這后人永遠(yuǎn)參不透的禪機(jī)。
還有石棚山北宋詩(shī)人石曼卿的讀書(shū)處;還有龍洞石刻，只消看一眼曾任海州知州的王同篆書(shū)的"龍洞良宵月照，黃花滿地秋香"的石刻，你便會(huì)生出無(wú)盡的詩(shī)情畫(huà)意來(lái)。最讓我遺憾之極的是宿城，這李世民東征所筑之城，不僅處處激流飛瀑，樹(shù)古峰奇，而且每一處遺跡都有一個(gè)優(yōu)美的傳說(shuō)。然而，在我重新認(rèn)識(shí)連云港之前，對(duì)宿城最深刻的記憶是每次由哨所回連隊(duì)時(shí)翻越虎口嶺的勞累，最好的印象是從哨所趕至宿城看電影，那會(huì)兒汽車只能開(kāi)到宿城，銀幕就掛在兩棵大樹(shù)上，其中有一棵是銀杏，那該是一株千年古樹(shù)，樹(shù)干粗壯高大，樹(shù)冠濃密闊大，一副飽經(jīng)滄桑的神態(tài)，庇護(hù)著我們這些蕓蕓眾生。
是的，在我們居住的這塊土地上，凡人類足跡到達(dá)的地方，我們都可以看見(jiàn)人類文化的烙印，這些印跡給我們啟示，給我們激勵(lì)，給我們開(kāi)拓未來(lái)的勇氣。閱讀土地，收獲的是智慧。離開(kāi)連云港已有十八年了，這十八年，是共和國(guó)翻天覆地的十八年，我們這個(gè)民族從精神的羈絆中走出來(lái)，在這片生養(yǎng)我們的土地上，留下屬于我們這一代人創(chuàng)造，留下屬于我們這一代人鐫刻的印跡。前些日子，我又在電視上看到了連云港，但不是關(guān)于連云港的歷史文化，而是關(guān)于新亞歐大陸橋橋頭堡的連云港?？吹侥且谎弁坏竭叺母蹍^(qū);看到把連島和陸地連成一體的跨海大堤;看到那把海州、新浦、墟溝、連云港連作一片的嶄新的建筑。我還在報(bào)端看到關(guān)于在連云港修建核電站的消息，合作的一方是俄羅斯。我想，再過(guò)若干年，后人們?cè)傧乱庾R(shí)地閱讀腳下的土地時(shí)，那該是一部一頁(yè)連著一頁(yè)的大書(shū)，而且每一頁(yè)上都有給他們以啟示和智慧的印跡，不會(huì)再有斷層，不會(huì)再有那使后人無(wú)論如何也參不透的空白。我想，我真的該再去一次連云港了。我要細(xì)細(xì)地閱讀這片以前未曾細(xì)細(xì)閱讀過(guò)的土地，去尋找和思考昨天和今天之間絕對(duì)不曾斷過(guò)的連線，去看看我們這一代人大筆描畫(huà)的一片燦爛。

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